定位于楚文化為路之遙的根文化。楚文化雖只是路之遙整體文化的一部分，卻是其整體文化的根源、發(fā)源地和文化源泉。有其原生性、發(fā)展性和社會(huì)性的因素。

路之遙的根文化是楚文化，其優(yōu)秀的精神內(nèi)涵將在企業(yè)的發(fā)展進(jìn)程中發(fā)生作用，我們必須了解它，只有了解，才能更好使其融于路之遙的企業(yè)文化中。讓我們探尋一下，距今已有2000多年時(shí)間的楚文化有怎樣的歷史。

從物質(zhì)文化和精神文化的雙重角度審視楚文化的發(fā)展軌跡，可以發(fā)現(xiàn)其五個(gè)方面的精神特質(zhì)對(duì)路之遙企業(yè)發(fā)展具有重要的推進(jìn)作用。這五種非常明顯的精神特質(zhì)分別是：

一是艱苦創(chuàng)業(yè)、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神。蘊(yùn)涵著楚人不畏艱辛，不怕險(xiǎn)阻，不滿足于既得和既知，勇于向未知領(lǐng)域探索，向未得領(lǐng)域開(kāi)拓的、敢為人先的進(jìn)取精神。探尋楚人先輩艱苦創(chuàng)業(yè)的歷程，從最初弱小的部落，到春秋時(shí)期成就的“楚地千里，飲馬黃河，問(wèn)鼎中原”的霸業(yè)。正是憑著這種進(jìn)取精神，楚國(guó)才能在強(qiáng)國(guó)如林的夾縫中求生存、求發(fā)展，由小到大，由弱變強(qiáng)，創(chuàng)造了先秦發(fā)展史上的奇跡。這種追求未知境界的、敢為人先的精神，放到今天的現(xiàn)代企業(yè)中來(lái)，將會(huì)為企業(yè)的發(fā)展提供足夠的精神動(dòng)力。

二是銳意進(jìn)取、不斷開(kāi)拓的創(chuàng)新精神?；谶@種創(chuàng)新思想，楚人在科學(xué)技術(shù)、哲學(xué)思想、文學(xué)創(chuàng)作方面都作出了杰出的貢獻(xiàn)。屈原是楚辭的宗師，后人對(duì)屈原作品的評(píng)價(jià)是“氣往轢古，辭來(lái)切今，驚采絕艷，難與并能”，它道出了楚辭驚世駭俗的奇異之美。楚人大膽革新，銳意進(jìn)取，創(chuàng)造了燦爛輝煌的楚文化。在商品日趨同質(zhì)化的今天，創(chuàng)新是促進(jìn)企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的有力保證，創(chuàng)新的產(chǎn)品、技術(shù)、服務(wù)以及營(yíng)銷(xiāo)觀點(diǎn)和渠道等。

三是兼收并蓄、海納百川的開(kāi)放精神。在先秦的諸民族中，楚人的民族偏見(jiàn)最少，主張民族融合，強(qiáng)調(diào)兼收并蓄，能夠融合其他民族、國(guó)家包括來(lái)自南洋、西方的文化。在初創(chuàng)時(shí)期，楚王沒(méi)有與周王室的血緣姻親關(guān)系可依，沒(méi)有遼闊的疆域可恃，只有積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)他人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，學(xué)以致用，以獨(dú)立強(qiáng)盛為目標(biāo)，因而楚文化表現(xiàn)出極大的開(kāi)放性、多元性和務(wù)實(shí)性。這些特征多基于楚人的善于學(xué)習(xí)、包容眾長(zhǎng)的博大胸襟，充分體現(xiàn)了楚人兼收并蓄，學(xué)他人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，發(fā)展楚國(guó)的可貴精神。企業(yè)發(fā)展有如逆水行舟不進(jìn)則退，而保持前進(jìn)的動(dòng)力方法中，兼收并蓄、不斷學(xué)習(xí)是一個(gè)重要的手段，楚文化中的學(xué)習(xí)思想將為路之遙的學(xué)習(xí)發(fā)展提供精神動(dòng)力。

四是“深固難徙”的愛(ài)國(guó)精神。中華民族在五千多年的發(fā)展中，形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，而楚文化就是這種偉大民族精神的杰出代表?！笆苊贿w”、“深固難徙”的愛(ài)國(guó)精神和忠誠(chéng)意識(shí)，以舍身報(bào)國(guó)為已任，是古代楚國(guó)眾多賢臣士大夫所追求的人生目標(biāo)，也是荊楚文化深厚內(nèi)涵的重要特征。偉大愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的著名詩(shī)句，一直回響在中華民族兩千多年來(lái)發(fā)展創(chuàng)新的歷史長(zhǎng)河之中，成為無(wú)數(shù)仁人志士追求真理、改造社會(huì)、投身實(shí)踐的巨大精神動(dòng)力。在市場(chǎng)發(fā)展中，把“深固難徙”的愛(ài)國(guó)精神和忠誠(chéng)意識(shí)深化到企業(yè)文化中來(lái)，對(duì)形成企業(yè)的強(qiáng)大凝聚力和向心力，提高企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，具有重要的意義和作用。

五是“止戈為武”的和合精神。追求和諧融合，是楚文化的重要精神內(nèi)涵。楚國(guó)先祖鬻熊曾被西周文王、武王、成王尊為資政問(wèn)謀的國(guó)師，其治國(guó)思想的核心是主張“以和為貴”，強(qiáng)調(diào)執(zhí)政興邦“唯由和而可也”。楚莊王一生征戰(zhàn)，所追求的也是“以德服人”，提倡“止戈為武”。這種和諧統(tǒng)一、合作融合的“和合”思想是對(duì)治國(guó)理念的重大創(chuàng)新，構(gòu)成了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，對(duì)企業(yè)發(fā)展具有直接的借鑒作用。路之遙把“和合”精神滲透到企業(yè)管理和發(fā)展理念中去，形成和衷共濟(jì)、合作雙贏、和諧統(tǒng)一的發(fā)展思路，從而不斷營(yíng)造有利于企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的外部環(huán)境和內(nèi)在動(dòng)力。